Τα μηνύματα της εκκωφαντικής αποχής
Η συμμετοχή του κόσμου στην εκλογική διαδικασία για την ανάδειξη του νέου Προκαθήμενου της Εκκλησίας της Κύπρου, έστειλε ηχηρά μηνύματα. Όχι με την ψήφο τους, αλλά με την αποχή τους. Παρά τα όσο προέβλεπαν οι δημοσκοπήσεις που ανέβαζαν την προσέλευση των ψηφοφόρων στις κάλπες σε ποσοστό άνω του 50%, τελικά το πραγματικό συνολικό ποσοστό προσέλευσης ανήλθε μόλις στο 30,2% (ψήφισαν 165.688 από τους 548.793 εκλογείς). Η αποχή παγκύπρια ήταν εκκωφαντική αφού έφθασε το 69,81%.
Η συμμετοχή του κόσμου στην εκλογική διαδικασία για την ανάδειξη του νέου Προκαθήμενου της Εκκλησίας της Κύπρου, έστειλε ηχηρά μηνύματα. Όχι με την ψήφο τους, αλλά με την αποχή τους. Παρά τα όσο προέβλεπαν οι δημοσκοπήσεις που ανέβαζαν την προσέλευση των ψηφοφόρων στις κάλπες σε ποσοστό άνω του 50%, τελικά το πραγματικό συνολικό ποσοστό προσέλευσης ανήλθε μόλις στο 30,2% (ψήφισαν 165.688 από τους 548.793 εκλογείς). Η αποχή παγκύπρια ήταν εκκωφαντική αφού έφθασε το 69,81%.
Η αποχή ανά αρχιερατική επαρχία
Αναλυτικά, στην αρχιερατική επαρχία Λευκωσίας, που είναι η Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου, ψήφισαν 35.252 (26,35%) από τους 133.768 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στη Μητροπολιτική περιφέρεια Πάφου που περιλαμβάνονται και 19 κοινότητες της Λεμεσού και μια της επαρχίας Λευκωσίας, ψήφισαν 21.231 (35,34%) από 60.073 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Λάρνακας, που είναι η Μητρόπολη Κιτίου, ψήφισαν 18.729 (23,66%) από τους 79.154 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Κυρηνείας, που είναι η Μητρόπολη Κυρηνείας, ψήφισαν 1.231 (32,43%) από τους 3.796 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Λεμεσού, που είναι η Μητρόπολη Λεμεσού, ψήφισαν 43.696 (29,58%) από τους 147.736 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Μόρφου, που είναι η Μητρόπολη Μόρφου, ψήφισαν 6.018 (33,83%) από τους 17.790 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Αμμοχώστου, που είναι η Μητρόπολη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου, ψήφισαν 14.511 (43,56%) από τους 33.313 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία Ιεράς Μονής Κύκκου, που είναι η Μητρόπολη Κύκκου και Τηλλυρίας, ψήφισαν 858 (48,01%) από τους 1.787 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία στο Επισκοπειό Επαρχίας Λευκωσίας, που είναι η Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής, ψήφισαν 15.146 (35,94%) από τους 42.146 εγγεγραμμένους εκλογείς. Στην αρχιερατική επαρχία στο Δάλι, που είναι η Μητρόπολη Τριμυθούντος, ψήφισαν 9.016 (30,85%) από τους 29.230 εγγεγραμμένους εκλογείς.
Γιατί δεν ψήφισαν οι πολίτες
Ο πρόεδρος των θεολόγων της ΟΕΛΜΕΚ, Χριστάκης Ευσταθίου Χριστάκης Ευσταθίου, σε δηλώσεις του στη «Σ» και κληθείς να ερμηνεύσει τη σημασία της αποχής των ψηφοφόρων από τις αρχιεπισκοπικές εκλογές, ανέφερε πως «είναι μία μορφή απαξίωσης απέναντι στην διοικούσα εκκλησία, γιατί άλλο η εκκλησία στην χαρισματικής της μορφή και άλλο η διοικούσα εκκλησία δηλαδή οι ιεράρχες της και οι εκπρόσωποι της». Η εν λόγω απαξίωση, συνέχισε, προέρχεται από το γεγονός ότι η εκκλησία βρίσκεται σε απόσταση από τον κόσμο από το λαό και ο ίδιος ο λαός θα ήθελε να είναι πολύ πιο κοντά του. «Ο κόσμος σήμερα ήθελε μία σύγχρονη εκκλησία, όχι ως προς την αλήθεια της -αυτή είναι διαχρονική και πάντα σύγχρονη-, αλλά ως προς τον τρόπο μετάδοσης της, δηλαδή να έρχεται να απαντά στις έγνοιες και στα προβλήματα του. Ο κόσμος θα ήθελε πολύ, επειδή υπάρχουν πάντα οι υπαρξιακές αναζητήσεις, να έρχεται η εκκλησία να δίνει απαντήσεις και σε αυτά τα θέματα, αλλά και γενικότερα επειδή σήμερα ο κόσμος βιώνει μεγάλη ανασφάλεια λόγω των αλλεπάλληλων κρίσεων που τον κτύπησαν -που είναι βυθισμένος στον πόνο, στη δυστυχία, στην ανεργία και σε όλα αυτά τα προβλήματα- θα ήθελε την εκκλησία να την νιώθει δίπλα του, να έχει ανοικτές τις αγκάλες της. Να τον παρηγορεί και να τον στηρίζει και με τον λόγο της, αλλά και με το έργο της. Σήμερα δυστυχώς νιώθει ο ίδιος ότι η εκκλησία είναι απούσα από τη ζωή του, από την δική του πραγματικότητα, από τις ευαισθησίες του. Και πάντα μιλούμε για την διοικούσα εκκλησία», διευκρίνισε.
Ο άλλος λόγος που δεν ψήφισαν οι πλείστοι -και μάλλον ο κυριότερος-, σύμφωνα με τον κ. Ευσταθίου, ήταν το γεγονός ότι ήταν διάχυτη και η αίσθηση ανάμεσα στο λαό ότι, ό,τι και να αποφάσιζε ο λαός στο τέλος το αποτέλεσμα θα καθοριστεί από την Ιερά Σύνοδο. «Αυτό στηρίζεται και στα όσα τραγελαφικά συνέβησαν και στο παρελθόν», πρόσθεσε. «Αν πάμε στις Αρχιεπισκοπικές εκλογές του 2006 τα γεγονότα είναι γνωστά με τις συνεχείς ανατροπές που γίνονταν στην ανάδειξη του Αρχιεπισκόπου, τις συμμαχίες που ενεργοποιούνταν, αλλά κυρίως με τις νοθείες που επισυνέβησαν στις κάλπες. Δηλαδή το 8% έβγαλε αρχιεπίσκοπο με βάση πάντα τις πρόνοιες του τότε καταστατικού», εξήγησε. Όπως δήλωσε ο κ. Ευσταθίου, «αυτός είναι ο κύριος λόγος που δεν πήγαν να ψηφίσουν. Η αίσθηση που υπήρχε ανάμεσα σε μεγάλο πλήθος ατόμων ήταν το “γιατί να πάω να ψηφίσω αφού η απόφαση θα ληφθεί σε τελικό στάδιο από τους ιεράρχες στην ιερά σύνοδο”».
Ένα από τα πρωτεύοντα ζητήματα που καλείται να εξετάσει η ιερά σύνοδος όταν θα λειτουργήσει υπό τη νέα μορφή της είναι ποιες κινήσεις επιβάλλεται να κάνει, ποιες τομές να επιφέρει, ποια βήματα να αποτολμήσει, έτσι ώστε ο κόσμος να νιώθει ότι η διοικούσα εκκλησία ανταποκρίνεται στον πραγματικό ρόλο και αποστολή της
Πρωτεύον ζήτημα που πρέπει να εξετάσει η Ιερά Σύνοδος
Σύμφωνα με τον κ. Ευσταθίου, το μεγάλο ζήτημα που εγείρεται αυτή τη στιγμή είναι κατά πόσον οι ιεράρχες και γενικότερα η διοικούσα εκκλησία μπόρεσαν να συλλάβουν τα μηνύματα των καιρών και ειδικότερα να γίνουν δέκτες του εκκωφαντικού μηνύματος της μεγάλης αποχής που βγήκε από την κάλπη. Τόνισε πως, μετά την ολοκλήρωση της όλης διαδικασίας ένα από τα πρωτεύοντα ζητήματα που καλείται να εξετάσει η ιερά σύνοδος όταν θα λειτουργήσει με τη νέα μορφή της είναι ακριβώς ποιες κινήσεις επιβάλλεται να κάνει, ποιες τομές να επιφέρει, ποια βήματα να αποτολμήσει έτσι ώστε ο κόσμος, ο λαός, οι άνθρωποι να νιώθουν ότι ανταποκρίνεται στον πραγματικό ρόλο και αποστολή της. «Περαιτέρω πρέπει και οι ίδιοι να κάνουν μία σοβαρή αυτοκριτική, κατά πόσο είναι σε θέση να μεταγγίσουν ξεκάθαρα τα μηνύματα της εκκλησίας στα προβλήματα και τα θέματα που ευαισθητοποιούν το σύγχρονο κόσμο. Μιλώντας πάντοτε με τη γλώσσα της αγάπης και όχι του μίσους, του διχασμού, της μισαλλοδοξίας και της διχόνοιας», είπε καταληκτικά.